梅阿查的更衣室

    后记

    从来不在博客写我的心情，却忍不住在这一系列文章的后记中记叙一下最近个人的心境。在这一系列文章写作的一段时间中，我遭遇到了个人学业上最沉重的一次失败，或者说是第一次真正的失败。在某一个时刻，面对书案上没有念完的《美国宪法的诞生和我们的反思》，看着书架上如山的堆积，我似乎没有勇气继续读下去。

    从来不是一个有始无终的人，我逼着自己把这几篇品评写完。在阅读的时候只是阅读，在写作的时候只是写作。我在阅读与写作的心境中，体会自己是真的爱文学，或者只是爱功名。这是一个严峻的考验。当写完这些文章，也就得出了答案。笔锋不钝，犹如大旗不倒，犹可望来年挥笔再战。

    我想到了二哥桌上的那只“鼎”。说是鼎，只是他用石膏做出的模型，造型、刻画、上漆无一不细致。“问鼎”时的二哥正在赋闲中，或尚有“游手好闲”之嫌；而此时的二哥虽身在公门，却仍心怀历史，评三国、说现实无不精辟，此是对历史学术之真爱。换位处之，我未必能。此诚远不及二哥者。

    想将来一年，所受压力必定前所未有。世态炎凉，或于此时尽现。写作本文的几日内已经渐渐感到。然众兄弟有成，未有不受磨难者，何有我独享眷顾之理？若问：“我爱文学，TMD谁爱我啊？”必是众兄弟爱我。举杯邀明月之时，対影虽只有三人，心中确有六人，何足惧哉！

    用兄弟们喜欢的三个对联勉励自己：

    耕讀兩件事；

    忠孝一等人。
    

    草廬困苦，忠孝兩全未去志；

    書齋艱難，古今一覽不言史。      
                         

    不盡海天，兩魂相會成一色，寧靜處即致遠；

    無極星月，數夢破解至三更，厚積時乃薄發。

    回头说我对《美国宪法的诞生和我们的反思》一书章节的解读。与二哥品三国相比，我文纯属业余。所以这个作品只是个人的一种尝试，完全是不成熟的。因为第一、我的历史知识不系统、不全面。第二、这个课题的内容“不能说太多，能说的没有什么”。第三、由于专业习惯，对原著的解读常常是对文字的解读，有“寻章摘句”之嫌。

    可是我这个学中文的人品历史，自认也有独特之处。一是对“正名”的敏感，易中天在书中说道许多有意思的观点往往只在文字差别的毫厘之间，于此间辨明，则回味无穷。二是，作为一个持固定社会理想的人，解读出来的历史其实成为个人社会理想的演示，有故我风采。

    写作之时，易中天先生《给大众多做些“学术面包”》在《人民日报》发表。 我认为这是易、于对“十博士”之流的彻底胜利。虽然这种胜利是通过《人民日报》的途径达到的，让人略感无奈。“草根”式的彻底胜利在中国现时的学术环境下还很难做到，这无异于郭德纲的相声走出了天桥乐，成为了春晚的压轴节目。

    但是胜利毕竟是胜利。易中天这篇文章不长，却有两个观点与我之前的博文不谋而合。一是“学术有两个层次，一个是学术研究，一个是学术传播。”（见拙作《使命的消失》）二是指出学术的经费 “是国家财政拨款，也就是纳税人的钱。也就是说，学术界是由我们的人民群众供养着的，理应有一部分人出来回报大众。”（见拙作《什么是“反学术”的——关于于丹的再次发问》）

    读史静心，这是我写作这几篇文章的初衷，现在也做到了。

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附：易中天《给大众多做些“学术面包”》

    会喝酒的人都知道，酒都是勾兑出来的。酒的浓度太高了以后，是不能喝的。比如说贵州茅台，多少多少年的，我们喝的不是从地下挖出来的一百多年的茅台，而是用一百年的茅台勾兑的。学术传播做的就是这样一个“勾兑”的工作。同样，酵母也是不能吃的，酵母必须掺到面粉里面去发酵以后，做成面包、馒头才能吃，学术大众化的过程就是放多少酵母粉的问题。

　　现在一提到学术大众化，就有人质疑它的含金量，将其混同为庸俗化、媚俗，我不同意这样的观点。学术有两个层次，一个是学术研究，一个是学术传播。学术研究的发展有自己的规律，有自己的规范，有自己的要求，甚至有时候就是要隔离开来的。有人批判“象牙塔”，这也是不对的。“象牙塔”依然是必需的，就是要有一部分人专心致志钻研精深问题。但学术还有另一个层次，那就是传播者。这个比例也不一定非要划定一个五五开，还是三七开，还是二八开。就目前情况来说，大概做研究的人比较多一点，做传播的人少一点。

　　学者在学术大众化过程中担负着桥梁的作用。我觉得作为学术界，对于社会、对于人民大众要有一种报恩的心境。学术界的学者靠什么生存，靠国家发的工资、发的奖金，还有各种福利，如公费医疗，养老保险，这钱从哪里来的？这个钱是国家财政拨款，也就是纳税人的钱。也就是说，学术界是由我们的人民群众供养着的，理应有一部分人出来回报大众。当然，这并不是说所有做学术研究的人都要出来从事学术普及。当一部分人坐在书斋里潜心做他的学术研究，为学术而学术时，也应该有一部分人走出书斋面向大众，作为我们学术界对人民群众、对纳税人、对国家、对民族的回报。

　　大众为什么要了解经典？他们不是为了做研究，他们首先是想了解我们祖先留下来的那些宝贵的文化遗产，并从中得到一些对他自己有帮助的东西。这也是学术大众传播的目的和责任。

　　    《人民日报》 (2007-04-10 第11版)

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2007-04-13 |  易中天《美国宪法的诞生和我们的反思》品读（四）
2007-04-13 |  易中天《美国宪法的诞生和我们的反思》品读（三）
2007-04-06 |  易中天《美国宪法的诞生和我们的反思》品读（二）
2007-04-04 | 易中天《美国宪法的诞生和我们的反思》品读（一）