梅阿查的更衣室

    《美国宪法的诞生和我们的反思》是易中天被忽略的一部论著，和著名的“中国文化系列”四种、《品三国》系列对中国传统文化的解读不同，这部论著将视野投向了美国，关注美国现代化过程的一个重要事件——美国宪法的诞生经历。我认为这个书有趣的地方也在于此，一个专门论述过中国封建社会的人去探讨一个西方宪政的典型案例，他想说什么？他会怎么说？

    易中天的学历背景是中文系毕业、文学硕士、中文系教授。就像于丹（影视文学专业）不是哲学专家一样，品三国的易中天不是历史学家，讲述美国立宪故事的易中天不是宪政专家，也不是专门研究美国史的人。他只是一个关心“宪政”的人，一个以人文观点来看待一切历史与现实的人。在本书的后记中，易中天说到：“我一贯认为，学术是一个好东西，好东西就应该有更多的人分享；而要更多的人分享，就只能换一种表述方式。”对此我深以为然。易、于易于成功的原因恐怕也正在于此。

    在下面的一些文章中，我将以易中天的方式评论易中天。因此我的观点不是易先生书中的观点。希望以后不要有人说我篡改易中天的本来面目，指责我“老易很生气，于丹很着急。”之类。

一、华盛顿有所为，美利坚民族得以独立；华盛顿有所不为（交出军权给国会行使），美利坚人民不受其害。正式由于这两个方面的原因，才使他成为合众国的father。father这个词，除“父亲”之外，还有“创立者”和“缔造者”之意。过去我们都称华盛顿为美国的“国父”，其实是不准确的，也不符合事实。和“合众国的缔造者”（或“创立者”）理解为“国父”，是一种典型的帝制思维和专制思维（称皇帝为“君父”）。华盛顿却不认为他是美利坚人民的父亲，而之认为自己是人民的儿子。

(选自第一章）

    【评：将“父权”与“君权”结合起来是中国语言的特征。中国的语言是在漫长的封建历史中形成的。语言浸染人的意识，而人的意识进一步加深语言的这种特征。如果说某个公务员是我们的“儿子”——甚者是“孙子”，肯定是在占便宜或者直接就是骂街。要么这是在德云社说的相声里面。

   近代中国的也有“国父”的称谓。那么“我把党来比母亲”的比喻可以看作对封建意识的一种颠覆，犹可称赞。

    交出军权给国会行使，在中国历史上更是天方夜谈。曹操就说过：“然欲使我交出军权，诚不可取也。”这是中国历史上所有统治者的集体心态。这注定了中国宪政模式和西方宪政模式的区别。】

二、（谁来批准美国的宪法？就此问题，制宪会议展开争论。较小的州认为应该是各“州”，每州一票；而较大的“州”认为，应该按照人口的比例来分配选票，以“联邦人民”的名义。）看来，不但我们中国人重视“正名”，美国人也不马虎。不敢马虎的原因，是他们特别看重授权，尤其是立法的授权。在他们那里，授权人的地位，是要高于受权人的。在所有授权人当中，又以人民的地位最高。

   “认可之权，不在这里（制宪会议），而在人民。”“只有直接诉诸人民，才能解决问题。”

    （当时的另一种观点认为）“如果直接诉诸人民，结果就会一团混乱，因为人民在任何事情上都无法达成一致。”

（选自第三章）

    【评：欧洲古代“君权神授”，以“授权者”的地位永远在“受权者”的地位之上来看，上帝在王国之上。成立。如果国王如果吃了亏，要“上访”，只能上到上帝那里去了。

    在宪政中，国家的认可在于人民，人民是国家的上帝。国家就自己的问题“上访”就要去人民那里，例如重大决策的全民公决。

    在现下，彻底的直接民主当然是行不通的。“自由”网络上无理性的谩骂就可以看作是直接民主的不成功的标本。

    间接民主（层层选举代表）的问题在于授受关系的明确。授权的必是在“上”的，那么我们的“上访”是不是应更名叫做“下访”比较合适？

    权力“授受”不明，其他“授受”意识怎么可能明确呢？】

三、（就议院是否由人民直接选举产生两种观点）（反对者认为）  “我们所经历的罪过，都源于民主过于泛滥”，因为并不缺乏德行的的人民总是受到阴谋家的蛊惑。

    （赞成者认为） “第一院是政府体现民主原则的最大宝库”，“没有人民的支持，任何政府都不可能长治久安”。

     美国人民人民能有这样一种比单一制政体更优越的政治制度，其实是应该感谢那些制宪会议上的反对派，尤其是反对派当中的折中派的。

(选自第三章）

【评：第一中观点的潜台词是：政治要么是阴谋家指挥淳朴的人民进行的较量，要么是阴谋家之间的直接较量。依他们的观点，议院的选举权仍在各“州”，而不在全民。他只看到了社会现实的不完满，而根本不顾及民主理想。

    第二种观点则是淳朴民主理想的体现。

    现实是应该感谢的。任何商讨结果都是冲动无状的理想原则对沉稳的现实状况的妥协。但是现在的年轻人从来不想到这句话的另一半：任何结果也都是现实手段对于最高理想的承认。商讨和妥协都是双方的，而现在的人似乎认为，只有理想会低头，现实从来不屈膝。

    当我们对我们的行为只以现实利益的角度去解释、理想的光从来被我们视而不见，这时候我们只是在磨房大小的空间里原地打转——我们的眼睛被蒙上了——我们只是一头蠢驴。头就是屁股，进步成为永远的空话。

    美国的议院制度最后是理想与现实的相互妥协，两院制度建立，一院由民选产生，议院由各州议院产生。】

（未完待续~~~~~~）